佛门有段公案:禅宗五祖欲传衣钵于后,乃命僧众以一偈言心意，优者继位六祖。大弟子神秀乃做偈并书之于壁：“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”众僧皆惊呼：“妙哉，六祖非神秀师莫数焉。”五祖看后，摇首而去。众僧默然。其时有一烧火僧慧能者，不识字，闻神秀之偈，差佛意甚远，也吟一偈求他人书之于侧，曰：“身非菩提树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”众僧看后，皆嗤，言其不明佛理，悖逆法祖，轰轰然。五祖闻而趋观，沉思而退，夜传慧能于方丈，将衣钵传之并教以心法。 其实，慧能也罢，神秀也罢，净土也罢，禅宗也罢，无有高下之分，无有偏正之见。释加如来圆满成道不就是“时时勤拂拭”之戒定加上“何处惹尘埃”之禅机才能如此圆满的吗？我们只不过被“我”挡住了，也被“无我”困住罢了。终落得个芸芸众生。 我们的书坛何尝不是如此？诸如什么传统的．现代的；专业的．业余的；农民的．学者的；碑的．帖的；学派的．学院的。。。。。。皆被概念束缚住了。书者，心画也。只不过是写自己的应景寄情，道自己的手笔感应。搞什么“锥划沙',提什么“无漏痕”。惹得学人拼命去找其个中三昧，弄得焦头烂额，不亦悲乎。“有心栽花花不发，无心擦柳柳成荫”。但愿同道们由此心境，则道不远矣。

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